第141期 2011/5/4

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網站公告:《風雅堂》主辦、《康園文化》協辦的【如何用攝影說故事】第二期初階班以及【光與影的攝影藝術】第一期結業。

各位網友,好久不見!最近與朋友相見的第一句話總是:「怡平,好久沒見妳的電子報了!近來都幹些什麼去啦?」這話聽來特別令我窩心!顯見不少朋友很關心我的近況,我卻也因此發現有不少的朋友是堅持不使用臉書的族群,倒不是因為他們認同李家同的「笨蛋才去PTT」、「成功的人不會看臉書」,而是因為一則、臉書得不時更新,大多數人沒有這個時間!二則、在臉書上排遣寂寞、發牢騷,談論芝麻綠豆大點事的網友多,談論正經事的少!三則、臉書被視為竊取個人機密資料的管道之一,因此,不少網友都很排斥!

 我承認臉書有著上述所有的缺點,但它有一個令我著迷的地方便是這個軟體的便利性,我可以很快地Announce新聞以及聚集一群志同道合的朋友們一起搞些有意思的事情。因此,我轉而經營臉書,這幾個月來,我除了致力於《風雅堂》的攝影藝術教授以外,還去了一趟中國發表《她的故事》簡體字版、舉辦內地校園巡迴講座以外,還在北京舉辦了《她的故事》攝影個展,這些相關的訊息,我都PO在臉書上,也在上面發表了不少文章與攝影,以及我的設計與短片。有興趣了解我最近都幹了些什麼事的網友,不妨到我的臉書上瞧瞧?!

 這一段時間,我在《風雅堂》的攝影棚內教學與做實驗,未來還會開設〈暗房〉初階半與進階班,以及〈電影與攝影〉、〈美食與電影〉等人文藝術課程。有關此系列課程的最新的動態與我的近況,還請大家留意網站公佈的最新消息以及勤上我的臉書?!加入的方式很簡單,以真實姓名填寫基本資料以後登入,﹝找尋﹞處鍵入:我的姓名,把我加入成為你(妳)的好友,等待我的確認回覆即可!

 另一件事就是今年下半年,我要完成延宕已久的《女人的房間》一書。若是大家發現我的網站與臉書皆沒動靜,就是我雲遊四海去啦!此外,日後電子報除了沿襲過往的圖文並茂以外,還將加入影片資訊,使內容更為豐富多元,還請網友多多給予支持與肯定啊!本次電子報除了要大力介紹《風雅堂》之〈光與影的攝影藝術〉學員們的代表作以外,還要邀請12位網友參加本週日的“Ai WeiWei作品”創作,以及邀請大家鬥陣來參加我於《女藝會》的“地球 = 自己─生態與我合一展”。詳情請參見以下各欄目。

final   在這段為期四個月的時間裡,研習《光與影的攝影藝術》的同學們都非常努力地鑽研光影技藝,不但在拍攝的形式上越來越大膽,說故事的能力也越來越成熟,令我非常欣喜!他們使我真真正正看見一群打自心底熱愛攝影藝術創作的一群學子,如何在學習中獲得人生的快樂與自我的成長;與同學們這一段時間的切磋,也直接地促使我對於攝影藝術的內涵與形式有更深入、更全面的思考與體悟。我想,未來《風雅堂》在人文藝術課程的規劃上與空間的利用方面,會有更全面與更多元的規劃,請大家拭目以待!在此也附上《光與影的攝影藝術》同學們的成果發表,歡迎各位網友批評指教。(見上大圖)

   這次也是《風雅堂》首次嘗試與藝術以外的團體──科學園地《康園文化》合作。這一梯次前來上課的學子皆是社會人士,在體力、心力、時間都不足的情況下,學習的成果雖然不如預期!但是,部分同學仍堅持到最後,很是令我欽佩!尤其令我感動的是,《康園文化》負責人呂老師對我們的照顧,可說是無微不至!在下課時間屢屢延後的情況下,不曾口出半點惡言,反而給予我們最大的方便,並且對我們的授課內容始終懷抱著好奇,不時與我交換多年來他的教學心得與方法,讓我獲益良多。

   呂老師舉班上一位成績平平的同學為例,這位同學在某次的課程中學習到如何製作弓箭,他對此產生興趣,自此以後,他不斷地鑽研並改進實驗成果,在一次的科學發明創作中,他的成果取得前三名的發明創意獎,德國提供他七年獎學金,邀請他到德國繼續他的研究,看重的就是他主動求知與鑽研實驗的精神。

   始終懷抱著熱情與理想的科學教育家呂老師,從事教育工作三十餘年,對於台灣教育環境的每況愈下憂心忡忡!他告訴我:「近二十年來,台灣社會變得短視近利,只要是沒有辦法讓自己或者孩子學習後可以換得一紙文憑或者證書,考試得高分,或者在就業上有所幫助的,都乏人問津!」如此急功近利的教育體制,只會使得台灣學生們被訓練成應付考試的高手與訓練有素的專家,對自己擅長的領域頭頭是道,卻缺乏創意以及熱情,更不知何謂:「為了讓自己得到快樂而學習知識。」而只將眼界放在自己的利益,謀取個人的成功與非整體社會的福祉,如此缺乏人文素養與社會關懷的教育,就像毒瘤一樣不斷地蔓延,不但腐蝕這個社會裡的人心,也蠶食著我們居住的環境,破壞大自然的生態。

   而在2011年4月30日剛舉行的“NO NUKE”北中南大串聯遊行,以及由年輕世代串聯與發起的〈反國光石化〉的這場社會運動,可算是台灣百姓參與公眾事務的熱情回溫,而年輕世代為社會公益挺身而出,也逐漸在校園裡形成風氣;然而,這兩場活動的參與人數,相較於早期戒嚴時代的動輒五萬到十萬,今日解嚴時代寥寥數千人,兩者之間,差異之大,仍讓人不能不引以為憂!雖然,4月30日發起的這場反核遊行的參與人數已明顯提升,但是,相較於往年,台灣社會這十年來參與社會運動的人數已明顯式微。

aiweiwei藝文活動:

◎針對日本福島的核災事故,引發了全世界對於核能安全以及核廢料處理的重視,《女藝會》響應430向日葵廢核行動,將針對能源、環保與生態問題省思,邀請七位藝術家聯展。

“地球 = 自己─生態與我合一展”

參展藝術家:范晏暖、彭怡平、曾琬婷、曾鈺涓、萬一一、蔡宛璇、蕭麗虹

展出時間:2011/5/15(日)~6/30(四)

開幕時間:2011/5/15(日) 16:00

展出地點:女藝會WAA(臺北市北投區自強街61巷6號B1-1樓)電話:02-28218827

◎《老貓蹄花》電影欣賞活動

場地:華山創意文化園區

日期:2011-05-08

時間:15:40~18:00

地址:台北市中正區八德路一段1號

票價:220元

召集12人參加此電影活動,並願於看完這部電影後,留下心得!我將製作成一件“Ai WeiWei作品”,並PO在臉書上,表達我們對於這位藝術人權鬥士的支持!參加者請以電郵寫下姓名並留下手機以方便聯繫。留過者可免。

她的故事:HERSTORY in CHINA

herstoryinchina_1 ◎ 2011年3月間,我赴內地展開《她的故事》一書的巡迴講座與個展;對我而言,每一張照片都代表了一段美好的回憶,她或他的故事與夢想的分享。26張精彩照片請上臉書的相簿區“HERSTORY in CHINA”欣賞。

◎〈她的故事〉簡體版&北京攝影個展

新聞報導陸續增添中……請見:Herstory in China 特刊

◎ 江蘇教育電視台《成長》節目專訪節錄>

節目介紹:她獨自在世界40多個國家旅行,她忠實地追隨著自己的內心,電影、美食、旅遊、攝影……本期成長,來自台灣的知名作家、藝術家彭怡平女士與您一同分享《為藝術而生的女人》

電癮廣場:從《人神之間》、《光榮時刻》談殉道與悟道

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(文 彭怡平)衝著《光榮歲月》(Indigene,2006)之名而來,我欣然前往觀賞雷契‧鮑查瑞(Rachid Bouchareb)的新作《光榮時刻》(Hors La loi,2010),卻一頭栽進阿爾及利亞獨立運動這段冗長而令人坐立難安的歷史裡。

暴力效應

全劇以1945二次大戰結束的那天做為歷史的分野,當法國人歡慶自納粹德國人手裡光復失土的同時,遠在另一端的阿爾及利亞塞提夫(Setif)的居民,卻得為了提醒美、法、英等強權曾經許下的諾言:「只要阿爾及利亞人民積極地參加反法西斯主義與納粹主義的抗爭,戰後便滿足阿爾及利亞人民獨立的願望!」而走上街頭,他們理直氣壯的訴求,卻遭到法國殖民當局嚴厲的血腥鎮壓,死傷人數高達5萬人,法國政府的暴力行徑「教育」了阿爾及利亞人民,自此他們拋棄和平抗爭與議會路線,轉而採取激烈的「以暴制暴」的武裝衝突道路,並於1954年8月成立《團結與行動革命委員會》,即FLN──《民族解放陣線》的前身,自此引爆阿爾及利亞民族解放運動的興起,埋下革命種子。

  乍看起來,這似乎是一部描繪阿爾及利亞獨立戰爭的政治教育片,卻因開闊的格局以及人物的悲劇英雄特質而帶有些許史詩的風格,但隨著劇情的推演,我們看到的卻是1945年法國政府背信忘義所種下的惡果,如何培育出另一個更可怖的惡靈!這個惡靈如吸血鬼般,假「愛國」與「正義」之名,讓所有的阿爾及利亞人民都失去靈魂,成為活死人,並以重建伊斯蘭教主權國家為唯一目標。

  導演雷契‧鮑查瑞不斷地藉由劇中三位兄弟的人生際遇向觀者提問:「政爭之下一方不擇手段地誅殺異己,濫殺無辜(凡是不贊同FLN組織的就是敵人,而對於敵人,革殺勿論!)只為達到自己的政治目的!並且逼迫組織成員連僅存的人性也要捨棄!犧牲如此代價才得以換來的勝利,是真正的勝利嗎?FLN組織濫殺無辜者的所做所為,又與殘暴虐殺他們的劊子手有何不同?如此的FLN真能引領阿爾及利亞人民朝幸福之路邁進嗎?」歷史證實了雷契‧鮑查瑞的疑慮,而法文原文片名的Hors la Loi──《法外之徒》反而更能突顯此片的意涵,倒是台灣片名《光榮時刻》,反而顯得嘲諷!

Harki、Pied-Noir、FIS

1962年7月3日阿爾及利亞正式宣告獨立成功,並於7月29日更名為〈阿爾及利亞民主人民共和國〉以後,隨即對戰爭期間站在法國一方的猶太人與曾經支持法屬阿爾及利亞的Harkis,即「叛徒」,展開私刑與迫害!據法國官方估計,約有十五萬名阿爾及利亞人民死於這場政治清算;而那些原本居住在阿爾及利亞的歐裔人口,被法國人稱為Pied-Noir,意指:「黑腳」,在阿爾及利亞獨立之際,紛紛逃離故鄉,1962年間幾個月內,就有百萬人離開。

  可以想見,以暴制暴所獲得的政治成功,僅是短暫的軍事勝利,伴隨而來的,往往是一連串血腥的清算與鬥爭。領導獨立建國的FLN政黨獲得政權後,建立起一黨專政的軍權統治,長期執政導致貪污腐化﹐引發國內民意反彈,1989年,蘇聯倒台,東歐變天之際,查德里‧班迪捷地(Chadli Bendjedid)總統主動表示要還政於民,1989年產生的新憲法中並允許組建FLN──《民族解放陣線》以外的政治團體,也免除了自第一任總統──胡瓦里·布梅丁(Houari Boumedienne)時代起,軍方在政局中扮演的關鍵角色;新憲法施行後,出現了很多政黨,其中,《伊斯蘭救世主陣線》(Front Islamique du Salut,簡稱FIS)在1990年6月地方選舉與1991年12月全國立法機關第一階段選舉中皆贏得了超過50%的選票。

《伊斯蘭救世主陣線》(Front Islamique du Salut,簡稱FIS)被視為伊斯蘭極端基本教義派組織﹐旨在建立沙里亞法律治國的伊斯蘭教國家﹐FIS的勝出使得原本已經退居幕後的阿國軍方發動政變﹐重新接管政權﹐並且宣布無限期地延長選舉﹐還一舉推翻1989年的憲法,將一切政黨均列入非法組織。這場阿爾及利亞反民主的政變,卻因美、法恐懼伊斯蘭教基本教義派掌控阿拉伯世界而予以默許。

功敗垂成的布迪阿夫改革

自此以後,《伊斯蘭救世主陣線》轉而成為地下活動﹐並且籌募志士,組成「伊斯蘭救世軍」﹐和政府軍展開了為期十年的內戰(1992-2002),並造成15到20萬人死亡。

  為了撫平民怨,軍政府邀請長居海外的穆罕默德‧布迪阿夫(Mohamed Boudiaf)返鄉當總統﹐希望以他清新的形象來團結分裂中的國家;布迪阿夫原是阿爾及利亞獨立戰爭領袖之一﹐建國後,因與其他領袖不和﹐被迫流亡﹐直到1992年才被發動政變的軍政府給接回;布迪阿夫卻不願做個傀儡總統﹐力經圖治﹐此舉不僅觸犯到高層利益﹐更激怒了腐敗的軍政府,上任才6個月,便在一場全國直播典禮上被暗殺!

軍政府推說是伊斯蘭極端份子所為﹐民間卻深信這場精心策畫的刺殺出自軍政府的自導自演;而札維耶˙波瓦(Xavier Beauvois)的《人神之間》(Des Hommes et des Dieux,2010)正是以這段真假難辨的混沌時代為背景,描述阿爾及利亞山區「塔米耶修道院」(Tamie) 裡的7名法國基督教僧侶,遭《伊斯蘭武裝團體》(GIA, Groupe islamique arme) 綁架的「提比鄰」(Tibhirine)事件。

提比鄰事件

1993年10月30號,伊斯蘭武裝份子向阿爾及利亞境內所有外國人下最後通牒,限他們30天內離開阿爾及利亞。1993年12月14號,人們發現「塔米耶修道院」外幾公里處有12位被《伊斯蘭武裝團體》割喉殺害的克羅埃西亞外勞,這也使得平靜的小鎮生活自此不再!安詳的山間景緻籠罩在一片山雨欲來風滿樓的不安之中;1993年的聖誕夜,《伊斯蘭武裝團體》的首腦撒椏‧阿堤亞(Sayah Attia)率眾來到「塔米耶修道院」,要求醫生給他傷藥好醫治受傷的弟兄,與修士們爆發第一次衝突;1996年3月26日,7名修士遭《伊斯蘭武裝團體》(GIA, Groupe islamique arme) 挾持後下落不明,兩個月後,他們的頭在幾十公里以外的荒野被村民發現;幾天後,該團體宣稱殺害了這批修士。

  horslaloi一如雷契‧鮑查瑞的《光榮時刻》,《人神之間》同樣以阿爾及利亞轟動一時的政治事件做為時空背景,卻不見《光榮時刻》裡令觀者窒息的歷史包袱,這也使得《人神之間》得以展現動人的華采。

我們一如「塔米耶修道院」裡的這8位修士──修士克里斯多夫(Christophe)、保羅(Paul)、米歇(Michel)、克里斯提昂Christian)、阿眉岱(Amedee)、尚皮耶(Jean-Pierre)、菲利普(Philippe)與醫生呂克(Luc)──以井然有序的生活節奏,經歷了晨昏定省、安於平淡的快樂;也一同面對了「死之將至」時,惶惶不可終日的恐懼。當柴可夫斯基〈天鵝湖〉樂音響起之際,我們看著修士們的臉因葡萄酒而泛起微紅,他們各自陷入冥想,眼角泛著淚光,偶而,也會不經意地快速交換一個眼神,我們卻在這樂聲中逐漸領悟,在這一段等待的時間裡,他們已學會以自己的方式來面對「死亡」,並且不再感到恐懼。一如聖經中上帝對他的信徒說:“Vous etes des Dieux , des fils du Tres-Haut ! Pourtant, vous mourrez, comme des hommes…” (你們是神,都是至高者的兒子!但是,你們跟常人一樣,都會死去。)

頓悟與決志

這7位修士領悟了對於村民、對信仰的責任;並付出了生命的代價來活出真正「信徒」的典範,他們的肉身雖死,精神卻長存,成為村民們永遠的守護神。相較於《光榮時刻》裡受過高等教育的二哥,為了反抗法國殖民統治,達成阿爾及利亞獨立建國的政治理想,讓整個家族與族群都以身「殉道」;修士的「悟道」與三兄弟的「殉道」,兩者都歷經漫長的掙扎與痛苦,前者頓悟,後者決志,卻都是視死如歸,也都是人間悲劇!

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