第140期 2011/1/1

140_Hypatia_(Charles_William_Mitchell)

網站公告:《風雅堂》主辦、《典藏藝術》協辦的【週六攝影藝術】第一期初階班結業。

首先,怡平先以自製的賀年卡片,在此跟大家拜個晚年,祝福大家新年新氣象,國泰民安,萬事如意!

日子過得好快!一眨眼功夫,一年又過了。2010年對我而言,真是過得風風雨雨,但卻成為我收穫成果豐碩的一年;我終於完成了二十多年來,一直夢寐以求的攝影棚與暗房,並以我的第一台APPLE電腦展開我的動畫與設計工作,而矢志有生之年要創辦一所人文藝術中心的願望,也已經初見成果;看著自己這近二十年來,點滴累積而成的一點小成績,回顧我生命中那些挫敗與曾經令我心痛的經歷,今日看來,竟然顯得如此微不足道!難怪父親與外子老說:「只要你真心誠意地堅持下去,就沒人能攔得了妳!」而我也是以這份決心與信念,來教導我的學生。

經過三個月的焠鍊,他們各個成果斐然!我不知道課程結束以後,他們中,是否有人能夠繼續從事「藝術文化」工作,以其為志業,又或否,成為這個行業內極其欠缺的文化評論者?然而,看到他們在這段為期不短的人生中,能夠如此專心致志,純粹地完成一件自己熱愛的事,已令我感動!也因為如此,我樂於將他們的成果與各位網友們分享,這是他們三個月來拼命的成果,雖然,這僅是一件攝影作品,卻象徵了每位學生的熱情與努力。

   catalogue_20101127或許是被這批學生的誠意打動!使得從來未曾炒冷飯的我,想要再接再厲,為自己與這些學生做些什麼?!我因此有了醞釀另一個系列攝影課程的計畫,經過一個多月的準備,終於一切已經初步就緒!

  我將於2011/1/11~4/19每週二晚上7:00~10:00開辦新一期的〈如何用攝影說故事〉系列課程,地點將在台北市福州街11-2號3樓。捷運站:新店線〈古亭〉站7號出口步行300 公尺內即達;並於2011/1/15~4/23每週六上午9:30~12:30於〈風雅堂攝影棚〉開辦第一期的【光與影攝影藝術】系列課程,地點在台北市文山區指南路3段26號9樓之3。捷運站:文湖線〈動物園〉站1號出口轉搭棕15小巴士,約5~7分鐘車程即達;一如往常的,為了顧及教學品質與學生的學習成果,兩者將採均採限額小班制。

  更多的詳細內容與活動細節請上友善的貓網站首頁之活動看版。

agora電癮廣場:從《風暴佳人》談理性蒙塵‧黑暗來臨

人類歷史的演變,多是腥風血雨,絕非外表所現,盡是光鮮亮麗。越是作惡多端的政權與組織,越是急於粉飾太平,這也是為什麼在人類的歷史中,漫天謊言的歷史篇章所在多是;被世人歌詠的聖人與英雄,往往是批著羊皮,雙手沾滿血腥的劊子手!而以人類有限的生命與知識,想要以管窺天,推測神的旨意與替天行道,更是痴人說夢!這也是為什麼人類社會需要包容與寬恕,因為人類除了服膺自己的良知而行外,別無它法。

我如此喜愛這部電影《風暴佳人》(Agora,2009),並且想要推薦給大家的理由,無非因為此片的格局與內涵,遠超越了同時代的作品。《風暴佳人》是以埃及亞力山卓城市為背景的歷史故事,雖發生於西元4世紀,卻有借古諷今之意,是西班牙導演亞歷‧阿曼巴(Aejandro Amenabar)從影以來最具史詩格局與企圖心的作品。

東西文化的樞紐、思想與科學的中心──亞力山卓《博學院》

亞歷山卓城是亞歷山大大帝(Alexander the Great, 356~323.6.13 BC)在紀元前332年攻下埃及以後,於尼羅河畔建造的石城,由當時的名建築師 Dirocrates 全權規劃與設計這座城市,為了向亞歷山大大帝致敬,紀元前331年,該城以他的名字命名。

紀元前306年,亞歷山大大帝部將托勒密(Ptolemy Soteror Ptolemy 1, 367~283 BC,在位323~285 BC)統治埃及並建都於亞歷山卓城。他本是哲學家亞理斯多德的弟子,發現埃及既有的基礎科學與宗教混淆不清時,決心改變這種現況,在這座城市裡建立起一座《博學院》(Museum)。《博學院》乃融合研究和教學的一座高等學府,附設圖書館、講堂、實驗室、天文學觀測台、動植物園以及教師學員宿舍等。紀元前300年,托勒密遠從希臘聘請上百名一流學者前來《博學院》講學,歐幾里德便是在這個時候,被他邀請前來主持數學部門;而這座《博學院》的費用全權由政府支助。

托勒密死後,其王朝裡世代主政者效法先人,延續這個政策,因此,亞歷山卓城僅短短的一百年間,就繼雅典成為當時的世界文化中心。《博學院》的精華在於它的圖書館,圖書館藏書在成立四十週年時就已達到六十萬卷書籍的規模(註1),成為延續古希臘文明最重要的一座文明殿堂。

完美的女性──海巴夏

海巴夏(Hypatie,370~415 AD),博學院院長Theo的掌上明珠。在博學院的環境裡成長與受教,學問淵博、辯才無礙又聰慧謙虛,遇到她的人沒有不稱讚她的美麗和學養的。年輕時便遊學雅典,返國後即在博學院裡教授數學、天文學和「新柏拉圖哲學」(Neoplatonic Philosophy),成為新柏拉圖學說的首要傳人。

在數學和天文學方面,她以深入淺出的風格講授當時最高深的學問,諸如 Apollonius 的《二次錐線論》(Treatise on Conic Sections),代數鼻祖 Diophantus 的《代數學》(Arithematica),天文、數學和地理權威 Ptolemy 的名著《天文學大全》及歐幾里得的《幾何原本》等,並加上個人的評介。

在哲學方面她的貢獻更是非比尋常。雖然師承柏拉圖,當她講述柏拉圖、亞里斯多德以及其他的哲學家時,比起同時代的哲學家Proclus 更致力學術本身而不帶宗教色彩,她倡導哲學要以「科學」做為基礎,比她同時代的哲學家更敢於質疑與批判,也正因為如此,她的學生包括了基督教徒、異教徒、猶太教徒,歐、非、亞洲各地的學子更是不遠千里、慕名前來,只為聽她講學,而當時的學術用語是希臘語文,更使得彼此間的溝通不會有困難,也造成知識與學術的普及,她的學說在當時凌駕其他哲學家。她的弟子 Synesius,後因服膺基督教,而在教會裡占據舉足輕重的地位,但從他寫給弟弟的雅典家書中,可見海巴夏的重要性與其份量:「雅典以前是先哲的故鄉,如今它只虛有其名罷了!而埃及,現在卻享受著海巴夏智慧的果實。」

基督教的崛起

馬其頓人托勒密一世統治時期的埃及,雖然為當地帶來都市文明欣欣向榮的榮景,卻也埋下了日後禍端的種子。他引進希臘神祇,並以專司生產的神──Serapis之名,在亞歷山大卓城內興建了一座最富麗堂皇的神廟,而《博學院》即附設在其中,並且要有自己信仰的埃及人膜拜這個來自異國的神,而原住民埃及人則淪為奴隸,托勒密王朝統治埃及近三百年,而後又被羅馬人統治了四百年,日益沉重的稅負,使得心理上原本就很排斥這些外來統治階級的埃及人十分痛恨希臘羅馬文化,加上亞力山卓城內各色各樣的人種雜處(埃及人、希臘人、羅馬人、猶太人等),不同的宗教:異教、基督教和猶太教間的紛爭衝突不斷,街頭暴動與械鬥時有所聞。

基督教在那時正處於萌芽時期,無所不用其極地破壞以古希臘羅馬文明為主體的舊世界秩序,只為建立起基督教會主導的新世界。基督教會一方面藉由街頭佈道與布施來吸納貧民與遊民,另一方面在菁英階層裡吸收教會未來的中堅份子與合夥人。聲勢日益壯大的基督教會,終於紀元393年一場宗教衝突,徹底改變了亞歷山卓城的命運。

主教 Theophilus 挾皇帝 Theodosius 一世之名,徹底摧毀了 Serapis 神廟以及它附屬的《博學院》。在紀元412年3月 ,Theopilus去世,希裔埃及人的姪子西瑞爾(Cyril,375~444 AD)12天後繼位,成為亞歷山卓城主教。在思想上,西瑞爾遠比他的伯父更具東方色彩,更抗拒希臘羅馬文化,這便是海巴夏所處的時代背景。

組織之惡

正所謂:「有組織就有人性之惡。」在階級壁壘分明的古埃及世界裡,底層社會階級為了翻身,個人為了謀求權位與利益、實踐自己的政治野心,「偽裝虔誠」,就成了當時擠身特權顯貴的必要手段。當時,基督教會為了達到一教獨大,以教統政的專制目標,不惜對猶太教徒與異議人士採取極端的恐怖主義暴行以遂其所願,而政府首長們更迫於教會龐大的勢力而紛紛受洗,陳服於基督教會的淫威之下;惟一還秉持良知為人處事的只有奉行新柏拉圖哲學的海巴夏。

這位集美貌與智慧於一身的女性主義者、數學家、哲學家與天文學家,代表理性、容忍與自由,畢生致力於科學,以哲學為惟一信仰,以真理為惟一依歸;置身於亂世,當男性們熱衷於權力鬥爭與血腥殺戮,她選擇心無旁騖地投身於學術研究,而得以隻身完成她最熱愛的天文學事業。

海巴夏對奉行獨裁恐怖主義的基督教會毫不妥協。她寧願選擇自我放逐於天地之間,也不願同流合污;並且以充滿睿智與哲思的言辭,隻身挑戰男權世界裡的匹夫之勇。她的正直與勇敢惹惱了當時的新上任的基督教大主教西瑞爾以及尾隨他的那批狂熱基本教義派信徒。

為了排除亞力山卓城裡這個惟一象徵理性與智慧的障礙,西瑞爾在宗教聚會上朗讀新約聖經,要求身為「女性」的海巴夏,沉默、服從,穿上素雅的長袍掩頭遮面覆身,不得進出公共場所,不得從事教育工作與參與議政,若不臣服,就是「女巫」!終其一生,不向暴權低頭的海巴夏,隻身承受了她的命運。

理性蒙塵、黑暗來臨

《風暴佳人》全片的焦點集中於海巴夏這位女性智者隻身對抗藏污納垢的基督教會以及是非不分的政權的這些段落,造就出這部史詩電影與眾不同的風采;而海巴夏由盛年到死亡的這段過程,又與收納古希臘羅馬經典古籍的亞力山卓城《博學院》由盛而衰的時代背景緊密相連,也使得海巴夏的死亡,象徵了理性主義最後一塊碉堡的隕歿,西方世界自此陷入長達十個世紀基督教會統治的黑暗時代……,直至十四世紀人本主義的主張重新崛起。

註1. 當時的書籍寫在紙草 (Papyrus) 上,每卷寬度約一尺,長度不一。

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