第114期 2004/9/10

藝文活動緊急募集學員:

鳳甲美術館教授《電影與生活藝術》系列課程本週五晚上19:00~21:40,即將進入第三堂〈時尚與歌舞動作片〉,看看自生活中擷取靈感的時尚藝術,如何豐富電影創作?上週單堂報名鳳甲的學員人數已大幅增加,但是,報名系列課程的人數仍未達到最低開課人數,使得一直以來默默地從事藝術工作的鳳甲美術館,不知該如何繼續?所以,請對電影與生活藝術有興趣的網友們,趕緊以行動支持!

而上週六於中山堂堡壘咖啡廳舉行的電影與藝術系列講座第一場〈電影與繪畫〉,是怡平二十多年以來從事電影研究,首次嘗試將電影結合其他各門藝術,機會非常難得,請大家多多支持,如果您本人無法參加,也請您將此消息轉寄給您的親朋好友,參與普及藝文活動。本週六下午3:00~5:00將展開第二場〈電影與聲音藝術〉,將探討聲音在電影歷史與電影美學的發展中,帶來何種影響?課程中也將提供幾部難得一見的電影作品之片段以供參考。

有關這兩個系列講座的大綱,以及上課時間、交通、報名電話等相關資訊,歡迎光臨友善的貓網站之首頁──活動看板區查閱。 怡平也特別通知大家,於中國飲食文化基金會舉辦的唯一一堂飲食文化與國際社會講座,即將開始報名,歡迎舊雨新知前往參加。

網站公告:

上週六於中山堂堡壘咖啡館舉辦的〈電影與繪畫〉講座,網友們的反應並不熱烈,讓怡平覺得很失望,雖然我講得並非美白保健生財投資愛情等主題,但是未必比這些國人關心的主題遜色,並且可以美化個人生活與增廣藝術見聞,所以請網友們盡量撥冗前來參加,尤其是寫下增加藝文資訊的網友,更應該以行動支持我們。

某些新加入友善的貓家族的會員,會員資料的地址與姓名填寫都並不詳實,我們竭誠地希望這些會員能夠上網更新資料,以免日後寄發藝文活動邀請卡或者年節禮物時,無法收到。 如果您對本網站的內容並不感興趣,也未曾在過程中直接參與或間接參與過一次我們所舉辦的藝文活動,我們樂意接受這些網友們辦理退報,友善的貓並非單一傳播、而是著重交流的網站,您的任何參與與行動支持,我們都很珍惜,也是我們得已存在的支柱。

請各位網友繼續多加利用,積極地上友善的貓網站首頁的交流區,針對每一期生活美學報不同的主題與內容,盡情揮灑您對此期電子報的想法,或提出任何您所關心的主題,一起討論,我一定會親自回覆;友善的貓交流區是一個開放給大家的人文藝術思想交流園地,請大家廣為利用。

最後仍要懇請各位網友持續幫忙介紹怡平的新書《巴黎電影院》與友善的貓網站,透過轉寄、張貼電子報與主動推薦的方式,介紹給所有興趣的朋友,也請網友們不吝告訴怡平您們對這本著作的想法,如果您有任何建議,也歡迎來信,在此我先謝謝各位網友們的幫忙。

怡平的藝文活動一覽表:

各系列演講的詳細綱要、訂位電話以及交通位置,請各位網友查詢網站的活動看板,也歡迎大家將此消息轉寄給您的朋友

主題
主辦單位
時間
地點
飲食與國際社會
中國飲食文化基金會
10/6(三) 14:30~16:30
三商大樓B1小劇場
《電影藝術》系列講座
中國時報
9/4~9/25每週(六)15:00~17:00
中山堂堡壘咖啡館/北市延平南路98號中山堂二樓堡壘廳
《電影與生活藝術》系列講座
北投鳳甲美術館
8/27~10/15每週(五) 19:00
台北市北投區大業路260號5樓

 

 

pariscinema怡平的新書:

經過長期醞釀與構思的《巴黎電影院》已經上市。自出版以來,《巴黎電影院》受到各大媒體的真誠推薦──自由時報、中國時報開卷、聯合報讀書人、破報書評、Elle、Marie Claire、Vogue、濃濃、Taipei Walker推薦書、世界電影、LOOK、Rose、TVBS、法國食品協會、誠品好讀推薦書、法雅書店推薦書、博客來網路書店等,讀者們更先後來信,紛紛對此書發表好評與關心,使怡平感到非常窩心。

這本囊括了十萬字與近兩百幅攝影的作品,是十多年來怡平於巴黎觀影經驗的結晶,也是將台灣人文、藝術、電影環境與法國電影藝術人文環境兩相對照之後的省思。上市以來,反映熱烈之程度,超乎預期!由此可見台灣讀者對於精緻讀物與新觀點新思潮的渴望。關於此書詳細的介紹,歡迎各位網友上首頁的新書快報查詢。

藝術欣賞:最美的皇宮

在當前知識經濟叫得滿天響的時代裡,到底什麼叫做知識經濟,實施知識經濟以後,又會為我們的生活與環境帶來什麼樣的影響,似乎沒有多少人能夠回答?但是,眼看台灣社會人民的教育文憑越來越高、社會裡追求人文與藝術的風氣卻日益低落、而鎮日叫嚷著要以知識經濟改革社會的人士,卻是最欠缺國際觀與人文藝術素養的一群,而欠缺人文與藝術的修養的國家,如何長治久安?我不禁懷疑起所謂的「知識經濟」帶來的實質效應。

為了了解何謂知識經濟,日前拜讀了萊斯特‧梭羅所著的《知識經濟時代》以及大前研一的《中國,出租中》,不約而同發現這兩位經濟學家都視財富為國家、社會乃至個人地位尊卑的唯一標準,並且在區域經濟轉變為全球化經濟的時代裡,紛紛提出「贏」的策略:為了確保國家保持「贏」的優勢,政府的行事必須一切以經濟為第一優先考量;為了保障公司的利益,儘管公司年度營利額在全國排行前十名內,也必須大刀闊斧地裁員、與其他機構合併、尋找各種降低生產成本的方法,以確保競爭優勢。個人、社會與國家,被轉化為這些經濟學家口中沒有生命與獨特性的數據,並為了數字的高低,淪為任人宰割的魚肉。

在全球化經濟的時代,經濟利益至上的思想更是甚囂塵上,透過媒體的大幅報導,幾乎成了全世界共同的準則,沒有任何國家可以逃脫它所帶來的影響或與之為敵,然而,就在此時,有一批思想家與藝術家,卻力陳全球經濟與資本主義之害,並且對於一味追求經濟成長與進步的念頭並不以為然,他們以身作則,反其道而行,致力於實踐反璞歸真的生活。

他們眼見過度發展帶給人類社會的種種負面影響,如大自然資源的快速消耗、環境污染、人心空虛、社會動盪等弊病,比看得到的優點更多,因而提倡簡單樸實節儉的生活,並將此種生活態度運用於生活與創作,造就出一股廢物再利用的生活藝術風潮。

比如法國超現實主義畫家路易‧彭(Louis Pons)專以撿拾的廢棄物為材料,呈現內心與外在的世界,經由他的巧手加工與重新編排組合以後,這些看起來毫不起眼的生鏽釘子、繩子、玻璃、鈕扣、麻布、鐵絲、紙板、木片等垃圾物品,竟然化腐朽為神奇,產生令觀者驚異的超現實夢幻效果。另一位美國藝術家莎拉‧史潔(Sarah Sze),則利用一些生活裡的小物件,如曬衣夾、濾網杓子、刷子、剪刀、海綿、塑膠盤等,重新組合編排,成為令人嘆為觀止的現代雕塑。而南非約翰尼斯堡黑人區索維托的住民,將鐵皮屋外漆上五顏六色,以撿拾而來的鐵罐包裝紙來裝飾牆壁,拼貼成一幅幅帶有普普藝術色彩的作品,並以碎布縫製寢具,不但美化了生活環境,還使居家空間有如藝廊般精采,誰說貧民窟裡沒有天堂?法國藝術家年前還特地籌畫了一個冰箱展,將廢棄的冰箱重新整修以後,變成廚具櫃、衣櫥、書架等可再利用的家具。而這種珍惜現有資源,妥善並廣為利用,並以巧思創意,賦予廢棄物第二春的生活態度,即人類深切思索消費主義社會鼓勵人們養成奢侈浪費的生活習性,因而引起大自然資源過度消耗,以及生態平衡嚴重地被破壞等危機,因而自動自發地發起「垃圾就是美」運動。

而今日台灣社會缺乏的正是這種對個人生活與社會環境的深刻反省。我們的自然生態嚴重地被破壞、人文社會思想與藝術教育也嚴重不足,加上缺乏健全的社會福利制度與政治問題,驅使台灣發展成一個極度「物化」的消費主義社會,用錢買幸福、買安全、買青春、買愛情、買快樂,習慣以金錢滿足慾望,久而久之,自己被物化都不自知;只知向錢看的國家與社會,造就出來的,絕非一個美的社會,而生活在一個沒有美與人味的社會裡,怎能了解與欣賞世間最美的皇宮,並非財富堆砌出來的雕龍畫棟、而是一如法國退休水泥工勃丹‧里特南斯基(Bodan Litnanski)耗盡心血,以蒐集的廢棄物品、一點一滴搭建出來的「理想的皇宮」,這樣的宮殿才有屋主的思想、靈魂與情感,才有人味,才能真正感動人!

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